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正义的天秤 内容来源:北京新华 发布时间:2022-03-02 01:53:52

——雅安依托“天穿节”打造文化品牌
今天(2月11日) ,是农历正月二十,也是我国民俗节日“天穿节”,又名“补天节” ,是民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日……
这是一个民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日,也是古代人们期盼风调雨顺 、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日 。
这是我国民俗节日中,唯一由家庭主妇担纲祭祀的民俗节日 ,体现了古代女性在家庭生活中的重要性。
作为西蜀天漏之地的雅安,这一天,是属于雅安人的节日 ,是雅安人值得挖掘传承的文化传统 ,是与“熊猫首都·生态天堂”文化品牌交相辉映的雅安新名片。
核心提示:
● “女娲文化”是解密雅安文化的钥匙,也是雅安文化之源 。大熊猫文化、茶文化 、中国魅力城市的成功打造,为我们提供了有效的范例。雅安有充分的理由 ,为“女娲文化”搭建平台,让“女娲文化”成为雅安独特的文化品牌。
● 主题文化是城市真正的灵魂,人们对城市主题文化共同观念的确定和认同 ,成为凝聚和激励城市发展的重要力量,为城市发展提供着强大的精神动力 。
● 相关部门和企业将加大“女娲文化”的植入,提升旅游产品的文化内涵 ,将“女娲文化”与自然生态高度融合,并一直在为筹备“女娲文化”旅游品牌的工作努力。
传说:
唯一由妇女担纲祭祀的节日
据相关史料记载,“天穿节”是民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日 ,也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。而女娲是地位比黄帝还高的华夏人文先祖,是人类生命的创造之神 。“天穿节”对女娲的纪念透出古人对生命之神的敬畏,对庇佑人类的感恩 。
雅安 ,作为西蜀天漏之国 ,作为女娲补天的“壮烈牺牲地”,前外交部长李肇星曾对雅安盛赞,市委书记徐孟加曾发表诗赋(本报此前曾作详细报道)。
据记载 ,为了纪念女娲补天,在古代,每年农历正月二十 ,人们会在庭院中支锅生火,煎出面饼或糯米饼,叫做“熏天”;或者做一个又大又圆的面饼 ,上面插上一枚穿有红线的缝衣针,主妇手捧大饼,登梯送到屋顶上 ,以象征补天。“补天”时,全家人都站在院子里,虔诚地望着屋顶问“补住了没有?”主妇则在屋顶上高声回答 :“补住了!”然后 ,主妇将面饼捧下来 ,全家人分食 。
“娲皇没有几多年,夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女,一枚煎饼补天穿。”宋人李觏的这首诗描述的就是“天穿节”妇女活动的情景 ,表达了对女娲的崇敬之情 。
市博物馆馆长李炳中查阅相关资料说,在我国的民俗节日中,只有“天穿节”由家庭主妇担纲祭祀 ,体现了古代女性在家庭生活中的重要性。但遗憾的是,这一节日风俗从宋代以后就逐渐消失。现在,只在客家人聚居地和台湾还有此风俗的影子 。
女娲补天 ,在雅安传说已有上千年。
雅安许多浪漫的故事,都与女娲有着莫大的关系。至今,在市区三雅园广场上 ,手托五彩石的女娲仍极力将手臂伸向天空,欲将这块“天漏”补上……
相传上古洪荒时期,雅安上空出现了漏雨的大洞 ,女娲骑神鹰急赴雅安 ,耗尽气血将最后一块石头托上天空,终于心力交瘁倒地化为山峰 。由于最后的天缝没有封牢,细雨常年从此飘洒下来 ,雅安便成了“雨城”。
努力:
承载 、延伸、打造“女娲文化”
一年以来,相关部门和相关企业都在对“天穿节”进行深入研究,力争复原当年祭祀过程 ,通过一系列高端的项目提升影响力。但更重要的是让群众参与,体现民俗韵味 。旅游部门将加大“女娲文化”的植入,提升旅游产品的文化内涵 ,利用景区丰富的资源,将女娲文化与自然生态高度融合,让游客体会和感知到更浓厚的雨城魅力 。
2011年“天穿节”之时 ,外地来雅投资的企业家成军给书记信箱的信件中提及,雅安应打造“天穿”文化,雅安相关媒体对此进行了报道。
一年过去了 ,相关部门作了怎样的努力?
就此 ,记者采访了我市旅游和文化部门。
市旅游局相关负责人说,我市开发碧峰峡景区时,定位就是以“女娲文化”为主体背景 。如今让众多游客流连忘返的“女娲池”“女娲庙”“雅女园”等60多处景点都与女娲有关。
碧峰峡景区相关负责人江文军说 ,景区开发数年来一直生意火爆,吸引游客的不仅是优美的自然风光和有趣的野生动物表演,还有流传千年的“女娲文化”。盛极一时的碧峰峡模式更是说明了这种从自然山水中得以提炼的文化得到了广泛认可 。
前外交部长李肇星讲出关于女娲补天的故事时 ,雅安掀起了一股研究女娲文化的热潮。
也就在这个时候,我市做了一系列推介活动, “天府四川宝岛行”活动期间召开的“团团圆圆故乡·生态魅力雅安”旅游推介会上 ,李肇星用女娲补天的传说回答记者提问的图像资料在台湾会场播放。市委书记徐孟加更是力推“女娲文化” 。
很快,《补天记 》 《女神颂》等音乐作品相继推出,并在市民中广为传唱 ,成为旅游与“女娲文化”有机结合的典范。
雨城区文化部门表示,他们自2010年就开始筹备女娲补天神话项目的相关申报工作,目前此项工作正在进行中。
“打造女娲文化 ,我们一直在努力 。”市旅游局相关负责人说 ,如何将女娲补天的传说“落地”,进行深度宣传,让女娲文化为旅游服务 ,是旅游部门一直在做且值得做的工作。
一年以来,相关部门和相关企业都在对这个节日进行深入研究,力争复原当年祭祀过程 ,通过一系列高端的项目来提升影响力。但更重要的是让群众参与,体现民俗韵味 。
江文军和相关部门商量,正在筹划碧峰峡景区的转型升级 ,旅游部门将加大“女娲文化”的植入,提升旅游产品的文化内涵,利用景区丰富的水资源 ,将“女娲文化”与自然生态高度融合,让游客体会和感知到更浓厚的雨城魅力 。
市旅游局相关负责人表示,其实 ,我市早已启动了对“女娲文化”的挖掘打造 ,在开发和推介雅安的过程中,女娲补天的传说一直贯穿其中。
“筹备‘女娲文化’旅游品牌的工作,我们一直作着努力 ,只要条件成熟,我们就可以举办‘女娲文化’的相关庆典活动。”市旅游局相关负责人说 。
机遇:
雅安的特色文化符号
无论从城市化的角度,还是从城市文化建设、特色城市建设 、世界名牌城市建设的角度 ,都必须构建本城市的主题文化。主题文化是城市真正的灵魂,人们对城市主题文化共同观念的确定和认同,成为凝聚和激励城市发展的重要力量 ,为城市发展提供着强大的精神动力。雅安有着厚重的“女娲文化”底蕴和广泛的群众基础 。雅安有充分的理由,为“女娲文化”搭建平台,让“女娲文化”成为雅安独特的文化品牌。
“‘女娲文化’是解密雅安文化的钥匙。”
“‘女娲文化’是雅安文化之源 。”
“‘天穿节’可以物化‘女娲文化’ ,为雅安带来崭新的品牌。”2月10日,在市博物馆,李炳中手里拿着一份有关女娲补天的资料 ,他认为近年虽然有许多地方在争论女娲补天之地 ,但雅安在这方面有绝对的优势。
从科学和人文的角度来说,雅安自古便有“雨城”之称,一年中大部分时间都在降雨 ,年均降雨量有1800毫米之多 。另一方面雅安有“西蜀天漏”之称,传说女娲补天未成,造成“天漏” ,“天漏”造成这一区域多雨,在很多文人的诗词中对这一“雨”有精彩描述——齐白石刻印称“家在清风雅雨间”;中国画大师张大千来雅安采风,在《蜀西纪游》画册中咏赞 :“孤峰绝青天 ,断崖横漏阁。六时常是雨,闻有飞仙渡。”这些先天的自然气候和已经根深蒂固的“三雅文化”都是对“女娲文化”延伸的最好载体 。
“实际上,结合熊猫文化 ,雅安完全可以挖掘传承这样一个完全符合本土优秀要素的文化传统,成为另一张与‘熊猫首都’生态文化品牌交相辉映的新雅安名片 。”李炳中说。
“‘天穿节’这个古代流传的节日完全与当今我们雅安提出生态环保主张吻合。”曾多次到雅安作客的美藉华人杨本华说,在台湾一些地方 ,人们会在“天穿节”当天把自己家中的旧物拿出来相互交换再利用 。如今这个节日在台湾已经演变成专门交换回收废物的公益活动。
这与雅安提出的“熊猫首都·生态天堂”所宣扬的低碳环保是非常吻合的。他说 ,雅安应该将这个古老的文化与新时代的文化品牌进行整合,利用这个节日挖掘打造“女娲文化” 。
“我们有足够的载体可以利用。”杨本华说,从当今专家学者的众多观点中 ,我们也可以寻找到很多有说服力的证据,证明雅安传承“天穿节”的唯一性。比如前外交部长李肇星在十一届全国人大二次会议新闻发布会上用女娲补天的故事妙语回答台湾记者提问时的发言,就是对雅安最好的宣传和推介 。
“‘女娲文化’是雅安特有的城市文化。”市委党校一张姓老师说 ,雅安有着厚重的“女娲文化”底蕴和广泛的群众基础。
“以‘雨城’命名的城市,全球只有一个,那就是雅安 。”
雅雨绵绵 ,不仅诞生了雅安的“三绝”(雅雨 、雅女、雅鱼),而且雅安的“国宝”——蒙顶山茶、大熊猫 、珙桐也得益于绵绵雅雨。
无论从城市化的角度,还是从城市文化建设、特色城市建设、世界名牌城市建设的角度 ,都必须构建本城市的主题文化。
主题文化是城市真正的灵魂,人们对城市主题文化共同观念的确定和认同,成为凝聚和激励城市发展的重要力量 ,为城市发展提供着强大的精神动力 。
“文化对城市营销起着举足轻重的作用 。”市区一高校经济学教师王冲说 ,“做好品牌,是城市营销制胜的法宝。品牌最持久的含义是价值 、文化和个性,城市品牌必须结合城市资源优势、文化特色 ,挖掘内在潜力、扬长避短,从而打造有核心价值的 、有精髓的文化城市。香港建迪斯尼乐园、北京举办奥运会、昆明以世博会进行城市营销,都成为品牌塑造的法宝 。”
“雅安 ,也可以利用‘女娲文化’,提升雅安形象。”
“‘女娲文化’,我们已经提了多年 ,但还没有充分利用这个具有潜力的城市文化。”王冲说,“从城市营销的角度来说,‘女娲文化’可以成为雅安城市的另一品牌文化 。大熊猫文化 、茶文化、中国魅力城市的成功打造 ,为我们提供了有效的范例。雅安有充分的理由,为‘女娲文化’搭建平台,让‘女娲文化’成为雅安独特的文化品牌。”
记者 黄伟
来源:北纬网
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